El convento de Nuestra Señora de Caños Santos fue uno de los principales cenobios de la Tercera Orden Regular de Andalucía. Pionero de la recolección en la provincia, se constituyó en un importante santuario y centro devocional de nuestra región, desde donde sus religiosos desplegaron una intensa labor pastoral e intelectual. Su legendaria estela aún perdura en los pueblos limítrofes, no sólo por el culto y veneración que se rinde a su titular, sino también por las enhiestas y orgullosas ruinas de su monasterio, que parecen desafiar el paso del tiempo y son testigos mudos del esplendoroso pasado que cobijaron sus muros. Con este libro arrojamos luz sobre la historia, la vida y la obra de aquellos hombres que lo habitaron a lo largo de trescientos años. Conventus Deiparae Mariae a Caños Santos nuncupatus, fuit unum ex principalibus coenobiis Tertii Ordinis Regularis B. Francisci Assisiensis in provincia Baetica. Prima domus inter omnes in provincia ut recollecta instituta est. Decursu temporis in magnum sanctuarium et devotionis centrum nostrae regionis conversa est, ubi viri religiosi tam operibus pastoralibus quam intellectui propiis operam navarunt. Vestigia famae acquisitae adhuc per vicos et castella circunstantes inter populos asservatur praecipue propter cultum Virginis Deiparae, sed et rudera quae adhuc conspiciuntur eaque testimonia praebent nec saeculis transactis nec incuria temporum testesque surgunt de fortitudine operis ab incolis peracti. Hoc in nostro volumine lucem praebere consulimus ne a memoria praesentium et futurorum vita et opera talium hominum deficiat qui per tria saecula vitae religiosae, sanctitati laborique Ecclesiam illustrarunt.

En este trabajo ofrezco una breve síntesis sobre los orígenes de la Orden de Penitencia Franciscana (también conocida como Tercera Orden Franciscana) y su implantación y desarrollo en la Península Ibérica en la Edad Media.

La Sevilla del Antiguo Régimen, sin duda entre otras características destaca la red de conventos de todas las órdenes religiosas que vertebraban el entramado urbano. Fueron hasta 8 los conventos de las distintas ramas de la familia franciscana que existieron en la ciudad (observantes, descalzos, terceros regulares, angelinos, capuchinos, etc.): 1 fundación en el siglo XIII, 4 fundaciones en el siglo XVI, otras tres en el siglo XVII. A cada una de las fundaciones conventuales, le siguieron la correspondiente de cada Venerable Orden Tercera de penitencia, con la excepción del Colegio de San Buenaventura, del que no tenemos constancia que contara con esta entidad seglar.

A partir del estudio del “índex” o inventario alfabético de la librería del cenobio de Caños Santos (TOR), confeccionado a finales del siglo XVIII -cuando este importante convento y centro de estudios de la Orden daba fin a su etapa de mayor esplendor y apogeo-, pretendemos arrojar luz sobre el mag-nífico fondo documental y bibliográfico que albergó el recinto conventual. Para ello, hacemos un estu-dio de la biblioteca atendiendo al elevado número de ejemplares que contenía, así como a su diversidad temática, idiomatica, de contenidos, de autoría, de impresores, y de lugares y años de edición. Del mismo modo, incidimos en las modalidades de adquisición de los libros, los gastos conventuales desti-nados a la inversión en este lujoso producto y los avatares padecidos por algunos de los ejemplares recopilados. Por último, valoramos la incidencia de esta magnífica librería en la formación académica y espiritual de la comunidad religiosa, que custodió y conformó tan destacado cúmulo material de sabe-res, y concluimos atendiendo a las razones que llevaron la destrucción del rico patrimonio bibliográfi-co que analizamos.

Tercera parte de mi tesis doctoral. Incluye 1) Vida en el convento (datos demográficos, organización, actividades de los frailes...). 2) Proyección del convento en la vida de Valladolid (relaciones con grupos de poder, grupos sociales). 3) Conclusiones generales de la tesis.